Blog: Religion für Einsteiger

Ein äußerst blutrünstiges Buch, das Hass, Grausamkeiten und Massenmorde als gottgewollte Verhaltensweise empfehle - so sei die Bibel. Mit dieser Begründung reichte im vergangenen Jahr ein Rechtsanwalt beim Berliner Verwaltungsgericht Klage ein. Er wollte gerichtlich erzwingen, dass die Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Schriften die Bibel auf den Index setzt.

Die Bibel - ein Horrortrip für Kinder? Das Gericht wies die Klage zurück. Begründung: Die Bibel sei ein kulturgeschichtliches Dokument.

Tatsächlich bestimmt die Bibel bis heute unser ethisches Empfinden, auch das der Religionsverweigerer. Nächstenliebe, gleiches Recht für alle, individuelle Menschenwürde - solche Grundsätze mögen wir für universell erachten, doch sie gelten nicht überall auf der Welt.

Schon die prominenteste Geschichte des Christentums, die Leidensgeschichte Jesu (Markus 14-15), ist voller Grausamkeit. Sie beschreibt, wie Soldaten einen unschuldigen Menschen grausam zu Tode foltern.

Und doch ist sie die älteste Erzählung, in der das Sterben eines zu Unrecht Verurteilten derart in den Mittelpunkt rückt. In welcher der Verurteilte die ungeteilte Sympathie des Erzählers genießt.

Kollektive Psyche

Die Leidensgeschichte Jesu wirkt bis heute auf unsere kollektive Psyche. Sie hat unsere Kultur geprägt: etwa dass wir uns in das Leid anderer hineinversetzen und sie nicht für ihr Unglück verachten oder verspotten. Wer seinen Kindern die Passionsgeschichte erzählt, teilt dieses Erbe auch mit ihnen.

Biblische Geschichten schreiben nicht vor, wie man sich verhalten soll. Sie sind zu Mythen verdichtete Lebensgeschichte. Zum Beispiel die Geschichte von David und Goliath. (1. Samuel 17) Der junge David besucht seine älteren Brüder im Krieg.

Im Lager gegenüber baut sich der Kraftprotz Goliath auf. Er jagt Davids Brüdern und deren Soldatenkollegen Angst ein. David lässt sich nicht einschüchtern. Mit einer Steinschleuder tritt er vor den Riesen und besiegt ihn. Die Geschichte endet brutal. David schlägt Goliath mit dessen Schwert den Kopf ab.

Die Pointe dieser Geschichte liegt nicht im grausamen Schluss. Erwachsene dürfen sie nicht auf die brutale Szene reduzieren. Dann kommt auch kein Kind auf die Idee, mit einer Steinschleuder gegen den nächsten Kraftprotz anzutreten.

Kinder verstehen die Geschichte von David und Goliath als Mut-mach-Geschichte. In ihr ist der Kleine der Held. Und der behauptet sich gegenüber dem Großen. „David und Goliath" ist eine Metapher, ebenso wie „Star Wars" und „Jurassic Parc".

Sie ist keine Anleitung für den Alltag, sondern hat auf andere Weise etwas mit unserer Wirklichkeit zu tun.

Die Bibel ist ein Geschichtenbuch, kein Geschichtsbuch. Geschichten können auf einer wahren Begebenheit beruhen, müssen es aber nicht. Sie sind wie ein Spiegel. Sie reflektieren unsere Verhaltensweisen, geheimen Wünsche und Gefühlslagen.

Eindeutige Bilder

Sie verschaffen uns einen Einblick in unsere eigenen Abgründe. Etwa wenn Kain seinen Bruder Abel aus Eifersucht ermordet. (1. Mose 4) Oder wenn Petrus seinen Freund Jesus verleugnet, obwohl der sich gerade in größter Gefahr befindet. (Markus 14, 66-72)

Die Bibel macht Katastrophen, Gräueltaten und menschliches Versagen zum Thema. Das ist nicht ihre Schwäche, sondern ihre Stärke. Bibelgeschichten können Kindern Orientierung geben. Sie geben ihnen einfache Deutungen an die Hand. Eindeutige Bilder, welche die Grenze zwischen Gut und Böse nicht verwischen.

Der böse König Herodes stellt dem Jesuskind nach. (Matthäus 2, 13-18) Herodes fürchtet sich vor Konkurrenten. Er weiß, dass Jesus später ein großer König wird, glaubt, Jesus werde ihm den Thron streitig machen. Deshalb will er ihn töten.

Herodes weiß jedoch nicht, in welchem Haus Jesus und seine Eltern wohnen. So fasst er den Plan, alle Kinder von Bethlehem umzubringen. Die Geschichte endet mit einem sinnlosen Massaker. Sie stellt aber auch klar: Der Mörderkönig lehnt sich gegen Gott auf. Und Gott sorgt dafür, dass Jesus mit seinen Eltern entkommt.

Bibelgeschichten sind keine Gute-Nacht-Geschichten. Sie beruhigen nicht, sondern wühlen auf. Wer Kindern Bibelgeschichten erzählt, sollte sich Zeit nehmen, mit ihnen darüber zu reden. In der Sintflutgeschichte (1. Mose 6-9) lässt Gott die böse Welt untergehen. Noahs Familie rettet sich mit den Tieren auf einem Schiff.

Kinder fragen: Warum bauen sich die bösen Menschen keine Schiffe? Darf ich auf das Schiff kommen, wenn ich etwas Böses getan habe? Die Fragen sind so hart wie Fragen über die Wirklichkeit. Eltern müssen sich ihnen stellen.

Der Fokus der Geschichte liegt woanders. Sie erzählt von einer Rettung in auswegloser Lage. Nach der Sintflut verspricht Gott, dass er niemals mehr mit Vernichtung strafen will. Wenn Menschen heute so umkommen, ist das gegen Gottes Willen.

Burkhard Weitz